Psychoanalyza ohně – Bachelard Gaston (2025)

In dem Essay reflektiert der Autor über verschiedene Impulse aus seinem früheren Werk „Die Entstehung des wissenschaftlichen Geistes“ und vollzieht dabei den Übergang von der Wissenswelt zur Poesie. In einer eigenständigen psychoanalytischen Deutung des Träumens am Feuer entwirft er die Grundzüge seiner Philosophie des poetischen Bildes, die er später in dem Buch „Wasser und Träume“ weiterentwickelt. Dass Bachelards „Psychoanalyse des Feuers“ bis heute fesselt, liegt vor allem daran, dass dieses schmale Buch von der Begeisterung durchdrungen ist, mit der der Autor seine neue große Aufgabe entdeckte. Diese Aufgabe bestand genau darin, das zu erforschen, was er verwerfen wollte, das, was Spinoza als „die Ordnung unserer Einbildungskraft“ bezeichnete. Bachelard erkannte plötzlich, dass die hartnäckige Tendenz des Denkens zur subjektiven Verzerrung der Realität mehr über die Menschheit aussagen könnte als die wenigen objektiven Wahrheiten, die dabei unberücksichtigt blieben. Was als Warnung gedacht war, wurde so zu einem außerordentlich bedeutsamen Zeugnis für das Wirken des menschlichen Geistes.

„Wenn wir das Feuer, das unsere Herzen belebt, mit dem Feuer verbinden, das die Welt belebt“, sagt Bachelard an einer Stelle in seinem Buch, „werden wir wahrscheinlich von einem so starken und ursprünglichen Gefühl der Zugehörigkeit zu den Dingen ergriffen, dass präzise Kritik wirkungslos wird.“ Darüber hinaus erkennt Bachelard nun, dass es genau diese berauschenden subjektiven Wertungen des Materiellen sind …