Nový zákon pohledem cestovatele – Havelka Ondřej (2019)

Tandis que l'Ancien Testament se déroule en grande partie lors d'un voyage et révèle implicitement l'essence même de l'errance, le Nouveau Testament nous introduit de manière dramatique à une réalité complètement nouvelle de pèlerinage à travers un récit de voyage aventureux : il nous invite à un Voyage d'une manière radicalement nouvelle, nous invite à un Voyage de suivi du Messie crucifié, à un Voyage à travers le temps qui mène à l'éternité ; il nous invite à une dimension complètement nouvelle et supérieure du Voyage : c'est un Voyage de la mort à la vie, de l'esclavage à la liberté, du néant à la proximité de Dieu et à la participation à la vie divine intérieure ; c'est un Voyage pour l'homme absolu – le but de ce Voyage est la Jérusalem céleste, qui n'est pas sur la carte du monde, et pourtant ce Voyage passe par le monde et le temps. Le premier pèlerin chrétien qui s'est lancé dans ce beau Voyage, Paul de Tarse, est peut-être devenu le voyageur le plus célèbre du monde entier, et son récit de voyage, qui fait partie intégrante du Nouveau Testament, reste le plus lu de tous les pèlerins dans l'histoire du monde même après deux mille ans. Les plus anciens textes du Nouveau Testament ont été écrits par un pèlerin lors d'un voyage très aventureux, et l'ensemble de la Bible peut être lu avec grand bénéfice comme un récit de voyage, et c'est le meilleur, le plus profond et le plus précieux des récits de voyage de tous. Le christianisme est véritablement une religion de pèlerin, et la théologie est façonnée par l'Orient...