Anaximenés z Mílétu – Kočandrle Radim (2015)

Anaximénés de Milète est le dernier des trois penseurs qui venaient de la même ville ionienne et, selon la tradition, se tenait au seuil même de la philosophie. Bien qu'Anaximénés conclue la perception milétienne du monde, il reste quelque peu dans l'ombre de Thales et d'Anaximandre. Cependant, c'est à lui que Théophraste a dédié un traité séparé. Selon Aristote, il considérait l'air comme le début de toutes choses. Cependant, c'est avant tout la formulation spécifique de l'origine, de la destruction et des changements dans la nature face à la rare faction et la condensation de l'air qui est devenue caractéristique de lui. La monographie présentée offre une traduction de la partie principale des sources textuelles conservées sur la pensée d'Anaximénés et accompagne ses thèmes clés. Il montre que l'air était non seulement le milieu de toutes les transformations mais surtout une expression des caractéristiques intimes de la vie, qui ont été vues dans les paralléles de l'air, de la respiration et de l'âme. Dans le cadre de la cosmologie, il pointe sa connexion étroite avec les phénoménes météorologiques. Il note que les éléments importants de la conception d'Anaximénés se retrouvent aussi plus loin, en particulier chez Anaxagore et Diogénis d'Apollonie. Ainsi, il esquisse une esquisse de la pensée ionienne archaique, dans laquelle l'air sans bornes représentait la véritable divinité, d'où « dieux et choses divines » surgi ssent.