Tragédia celibátu - Mŕtva manželka – Baláž Peter Lucian (2018)

Le célibat en tant que condition du sacerdoce a été une plaie suppurante dans l'Église catholique romaine pendant huit siècles, qui ignore l'affirmation biblique qu'un évêque doit être le mari d'une seule femme. Guérir cette plaie signifie réordonner les hommes mariés. La tragique du célibat - une femme morte contient non seulement des faits historiques et bibliques, des contradictions théologiques dans les vues contemporaines sur la sexualité, mais aussi des profils de pères et d'enseignants de l'Église qui sont délibérément silencieux. Quels facteurs se cachent derrière l'expulsion des hommes mariés du clergé de l'Église catholique romaine? Pourquoi l'Église a-t-elle cessé d'ordonner des pères et des maris comme prêtres quand Jésus-Christ a appelé des hommes mariés comme apôtres? Pourquoi l'Église catholique grecque n'a-t-elle pas de scandales de pédophilie? Que signifie servir Dieu d'un cœur indédiviso? Qu'ont enseigné les pères de l'Église sur la sexualité? Qui les a influencés? De "le corps est la tombe de l'âme" de Platon à "le corps est un sacrement du salut" de Wojtyła, l'Église a parcouru un long chemin, mais une étape importante n'a pas été franchie. Il y a des raisons bien plus profondes pour l'ordination d'hommes mariés que simplement un manque de prêtres. La morbidité de l'Église catholique romaine réside dans le fait que la mort d'une femme est la porte d'entrée au sacerdoce. Il n'a probablement jamais été plus nécessaire pour l'Église de défendre le mariage et la famille qu'à l'ère du genre. Le but de cette publication est...