Román a dějiny – Barša Pavel (2022)

Les discussions sur la nature du roman ne sont pas une affaire du passé. Au contraire, elles offrent un espace pour réfléchir au présent. Les crises climatiques et de coronavirus ont, aux côtés de leurs impacts immédiats et littéralement physiques, une conséquence philosophique surprenante. Comment façonner des visions politiques partagées de l'avenir dans un monde où chaque décision privée affecte la planète ou la santé publique ? Tout comme les récits révolutionnaires du vingtième siècle — le fascisme et le communisme — ont été enterrés par leur propre réalisation tragique, ainsi la croyance néolibérale en un marché illimité et la liberté des individus sont minées par la capacité limitée de la planète et la fragilité redécouverte de la santé humaine. Les entités inanimées et la mort ont pénétré la politique. La légitimation des idéologies révolutionnaires et libérales au cours des deux derniers siècles a joué un rôle clé dans la façon dont les histoires individuelles et collectives sont connectées, ce qui est également au centre de la réflexion de Milan Kundera sur le roman. Kundera s'inspire de concepts hégéliens, qui ont été adaptés aux besoins de l'idéologie communiste par le philosophe György Lukács. Cependant, pour traiter les défis politiques d'aujourd'hui, les concepts anti-hégéliens du roman et de l'historicité formulés par Mikhail M. Bakhtin et Erich Auerbach sont plus appropriés.