Miláček Páně – Jančařík Zdeněk (2019)

L'évangéliste Jean avait-il une position privilégiée parmi les apôtres ? Lors de la Dernière Cène, il « reposait sur la poitrine du Seigneur », il était le seul des apôtres à se tenir sous la croix, et Jésus lui confia sa mère depuis la croix. L'Évangile de Saint Jean, le Bien-aimé du Seigneur, résume l'histoire de Jésus à travers les yeux d'un disciple qui était aimé. Selon la tradition, il a été écrit par un vieil homme réfléchissant sur la vie de Jésus et son ministère avec des « yeux de Pâques » à la fin de sa vie. Le baptême de Jésus, ses miracles et plusieurs rencontres significatives (avec Nicodème, la femme samaritaine, Marie et Marthe à Béthanie) sont décrits sur fond de résurrection. L'histoire se déroule comme si elle venait de la fin, avec la conscience de la conclusion (résurrection) reflétée dans tous les mots de l'évangile. Cela crée un espace pour des plongées profondes dans des situations que d'autres évangélistes ne touchent qu'avec quelques mots ou allusions (la multiplication des pains, le lavage des pieds), ou ne mentionnent pas du tout (le mariage à Cana, la résurrection de Lazare). Un auteur salésien bien connu écrit sur le « Bien-aimé du Seigneur » sur fond de ses réflexions sur le christianisme contemporain et le rôle des prêtres et des « apôtres » dans le monde d'aujourd'hui. Il essaie de comprendre pourquoi être aimé signifie aussi la capacité de transmettre l'amour et d'être un « Bien-aimé » pour les autres. De sa pratique sacerdotale, il écrit sur des situations où le rôle du « Bien-aimé » n'a pas été rempli, ou où...