Mílétská filosofie jako aristotelská konstrukce - Studie o základních pojmech a představách – Hobza Pavel (2019)

Todo lo que ha sobrevivido de los tres pensadores milesios (Tales, Anaximandro y Anaxímenes) son meros testimonios indirectos, principalmente derivados de dos fuentes: Aristóteles y su estudiante Teofrasto. Debido a la falta de otros informes, la información preservada se considera mayormente creíble. Pavel Hobza, por otro lado, está convencido de que a menudo están significativamente distorsionados y que el grado de su distorsión puede evaluarse a través de un análisis exhaustivo de la filosofía aristotélica. Al interpretar el pensamiento milesio, según Hobza, siempre debemos preguntarnos si la supuesta terminología milesia es en realidad más una interpretación aristotélica. A diferencia de otros estudios sobre los milesios, la principal ventaja del libro de Hobza radica en el hecho de que primero se involucra a fondo con la filosofía aristotélica y solo luego se acerca al examen de la información preservada sobre los milesios. Se confirma que la búsqueda de la sustancia primordial (que anteriormente se consideraba la característica principal del pensamiento milesio) es meramente un constructo aristotélico. Además, resulta que Anaximandro no conocía el concepto de lo Ilimitado (to apeiron) y que el concepto de aér de Anaxímenes no denotaba principalmente aire atmosférico transparente, sino más bien una niebla húmeda de la que emergió el mundo. Así, Hobza considera que la principal contribución filosófica de los milesios es...