Apóha - nominalismo y conocimiento en la filosofía budista – Holba Jiří (2025)

Apóha, literalmente «exclusión», es una teoría semántica budista mediante la cual los filósofos nominalistas budistas intentaron resolver el estatus de los universales. Mientras que los realistas metafísicos indios sostenían que los universales existen realmente y están presentes simultáneamente en muchas cosas diferentes, los budistas afirmaban que solo los particulares eran reales y entendían los universales como meros conceptos mentales sin existencia independiente. El filósofo budista indio Dignaga, su sucesor Dharmakirti y otros sostenían, por ejemplo, que el término general «vaca» se refiere a todo aquello que no es una no-vaca. Así, definían una vaca como un particular sin aceptar la posición realista de que el término «vaca» se basa en una «vacuidad» general presente inherente y eternamente en todas las vacas individuales. El debate, de casi seiscientos años, entre los nominalistas budistas y sus oponentes realistas en la India presenta a veces un sorprendente parecido con los debates medievales entre realistas y nominalistas sobre el problema de los universales. La doctrina de la apóha, en la que se superponen estrechamente la semántica, la epistemología y la filosofía del lenguaje, es uno de los temas más importantes y sofisticados de la filosofía budista. El contenido está en checo.